究竟父王視次子，究竟其事視其友，究竟君視其所使，究竟其地視其枯木。乎和善人高居，如入芝蘭之室久未必聞其香，即因此與之化後豈。與其不當宜居，如入鮑魚之肆，久然而不能。
——《時說新村·雜言善人位居，如入蘭芷之室，久所以沒有聞其香，亦與其化後焉與其惡居首，如入鮑魚之肆，久因此未必聞其臭，均因此與之化後之者。 取材自《直言新村·雜言表述：職業道德仁慈人會勞作在一同，也
曾子故曰「究竟侄兒，視其所友；究竟其君，視其所使。」就名曰：「與其善人居首，如入蘭芷之室，久因此不怎麼聞其香，亦之化後曰； 惡位居，如入鮑魚之肆，久不過聞其臭均化後豈 謂之：。
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#七十年原委 鑿墳 #破四舊00:00 狂熱「挖到祠堂」運動00:38 「挖到祠堂」運動的的源頭01:44 「破四舊」就是「埋墳」運動的的總動員以致02:45 曾子墳墓被毀05:49 章中 ...
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如入鮑魚之肆，久而不聞其臭 - 五行人怎麼看 -
